Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "ÙلسÙÙ‡"
From Anarchopedia
m |
|||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | '''فلسفه'''، یعنی | + | '''فلسفه'''، یعنی اندیشه یِ عقلانی یِ غیر ِ ملتزم به [[دین|ادیان]] و [[استوره|استوره‌ها]].<ref>[[زوال ِ اندیشه یِ سیاسی در ایران (کتاب)|زوال ِ اندیشه یِ سیاسی در ایران]]؛ [[جواد طباطبایی]]، [[۱۳۷۳]]، صفحه یِ ۲۲</ref> |
| − | [[فلسفه]] طالب ِ آن است که [[جهان]] را به مثابه ِ یک [[نظام ِ هم‌آهنگ]] و [[نظام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] | + | [[فلسفه]] طالب ِ آن است که [[جهان]] را به مثابه ِ یک [[نظام ِ هم‌آهنگ]] و [[نظام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] ببیند. می‌توان آن را به عنوان ِ [[دانش ِ اشیا]] به طور ِ کلی توصیف نمود.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۴</ref> |
| − | [[فلسفه]] سررشته یِ [[ | + | [[فلسفه]] سررشته یِ [[دانش]] و [[معرفت]] را آن جایی به دست می‌گیرد که [[علم|علوم]] رها میکنند. [[فلسفه]] از جایی شروع می‌شود که [[علم|علوم]] پایان مییابند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که [[علم|علوم]] آن‌ها را [[بدیهی]] میداند.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۵</ref> |
| − | [[فلسفه]] اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تصور ِ محسوس]] به [[ | + | [[فلسفه]] اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تصور ِ محسوس]] به [[اندیشه یِ ناب]]، یعنی [[غیر ِ محسوس]].<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۹</ref> |
| − | [[فلسفه]] از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[حقیقت ِ عریان]] و | + | [[فلسفه]] از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[حقیقت ِ عریان]] و فراچنگ‌آوردن و فهمیدن ِ خود ِ آن‌چه [[فی‌نفسه]] در پس ِ [[نماد]] قرار دارد.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۳۲</ref> |
===پانویس=== | ===پانویس=== | ||
<references/> | <references/> | ||
Revision as of 05:46, 18 February 2010
فلسفه، یعنی اندیشه یِ عقلانی یِ غیر ِ ملتزم به ادیان و استوره‌ها.[1]
فلسفه طالب ِ آن است که جهان را به مثابه ِ یک نظام ِ هم‌آهنگ و به هم پیوسته از اشیا ببیند. می‌توان آن را به عنوان ِ دانش ِ اشیا به طور ِ کلی توصیف نمود.[2]
فلسفه سررشته یِ دانش و معرفت را آن جایی به دست می‌گیرد که علوم رها میکنند. فلسفه از جایی شروع می‌شود که علوم پایان مییابند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که علوم آن‌ها را بدیهی میداند.[3]
فلسفه اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از تصور ِ محسوس به اندیشه یِ ناب، یعنی غیر ِ محسوس.[4] فلسفه از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ تفکر ِ نمادین و عرفان؛ یعنی رسیدن به حقیقت ِ عریان و فراچنگ‌آوردن و فهمیدن ِ خود ِ آن‌چه فی‌نفسه در پس ِ نماد قرار دارد.[5]
پانویس
- ↑ زوال ِ اندیشه یِ سیاسی در ایران؛ جواد طباطبایی، ۱۳۷۳، صفحه یِ ۲۲
- ↑ تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان؛ والتر ترنس استیس. برگردان: یوسف شاقول، ۱۳۸۶، صفحه یِ ۲۴
- ↑ هم‌آن، صفحه یِ ۲۵
- ↑ هم‌آن، صفحه یِ ۲۹
- ↑ هم‌آن، صفحه یِ ۳۲
