Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "فلسفه"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(ویرایش جزیی)
(ویرایش جزیی)
Line 1: Line 1:
'''فلسفه'''، یعنی اندیش‌ه یِ عقل‌انی یِ غیر ِ ملتزم به [[دین|ادیان]] و [[استوره|استوره‌ها]].<ref>[[زوال ِ اندیش‌ه یِ سیاسی در ایران (کتاب)|زوال ِ اندیش‌ه یِ سیاسی در ایران]]؛ [[جواد طباطبایی]]، [[۱۳۷۳]]، صفحه یِ ۲۲</ref> [[فلسفه]] طالب ِ آن است که [[جهان]] را به مثابه ِ یک [[نظام ِ هم‌آهنگ]] و [[نظام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] ببین‌د. می‌توان آن را به عنوان ِ [[دان‌ش ِ اشیا]] به طور ِ کل‌ی توصیف نمود.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۴</ref> [[فلسفه]] سررشته یِ [[دان‌ش]] و [[معرفت]] را آن جایی به دست می‌گیرد که [[علم|علوم]] رها می‌کن‌ند. [[فلسفه]] از جایی شروع می‌شود که [[علم|علوم]] پایان می‌یاب‌ند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که [[علم|علوم]] آن‌ها را [[بدیهی]] می‌دان‌د.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۵</ref> و اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تصور ِ محسوس]] به [[اندیش‌ه یِ ناب]]، یعنی [[غیر ِ محسوس]].<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۹</ref> [[فلسفه]] از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[حقیقت ِ عریان]] و فراچنگ‌آوردن و فهمیدن ِ خود ِ آن‌چه [[فی‌نفسه]] در پس ِ [[نماد]] قرار دارد.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۳۲</ref>
+
'''فلسفه'''، یعنی اندیش‌ه یِ عقل‌انی یِ غیر ِ ملتزم به [[دین|ادیان]] و [[استوره|استوره‌ها]].<ref>[[زوال ِ اندیش‌ه یِ سیاسی در ایران (کتاب)|زوال ِ اندیش‌ه یِ سیاسی در ایران]]؛ [[جواد تباتبایی]]، [[۱۳۷۳]]، سفهه یِ ۲۲</ref> فلسفه تالب ِ آن است که [[جهان]] را به مسابه ِ یک [[نزام ِ هم‌آهنگ]] و [[نزام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] ببین‌د. می‌توان آن را به عنوان ِ [[دان‌ش ِ اشیا]] به تور ِ کل‌ی توسیف نمود.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، سفهه یِ ۲۴</ref> فلسفه سررشته یِ [[دان‌ش]] و [[معرفت]] را آن جایی به دست می‌گیرد که [[علم|علوم]] رها می‌کن‌ند. فلسفه از جایی شروع می‌شود که [[علم|علوم]] پایان می‌یاب‌ند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که [[علم|علوم]] آن‌ها را [[بدیهی]] می‌دان‌د.<ref>هم‌آن، سفهه یِ ۲۵</ref> و اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تسور ِ مهسوس]] به [[اندیش‌ه یِ ناب]]، یعنی [[غیر ِ مهسوس]].<ref>هم‌آن، سفهه یِ ۲۹</ref> فلسفه از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[هقیقت ِ عریان]] و فراچنگ‌آوردن و فهمیدن ِ خود ِ آن‌چه [[فی‌نفسه]] در پس ِ [[نماد]] قرار دارد.<ref>هم‌آن، سفهه یِ ۳۲</ref>
  
 
===پانویس===
 
===پانویس===
 
<references/>
 
<references/>

Revision as of 04:24, 8 May 2010

فلسفه، یعنی اندیش‌ه یِ عقل‌انی یِ غیر ِ ملتزم به ادیان و استوره‌ها.[1] فلسفه تالب ِ آن است که جهان را به مسابه ِ یک نزام ِ هم‌آهنگ و به هم پیوسته از اشیا ببین‌د. می‌توان آن را به عنوان ِ دان‌ش ِ اشیا به تور ِ کل‌ی توسیف نمود.[2] فلسفه سررشته یِ دان‌ش و معرفت را آن جایی به دست می‌گیرد که علوم رها می‌کن‌ند. فلسفه از جایی شروع می‌شود که علوم پایان می‌یاب‌ند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که علوم آن‌ها را بدیهی می‌دان‌د.[3] و اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از تسور ِ مهسوس به اندیش‌ه یِ ناب، یعنی غیر ِ مهسوس.[4] فلسفه از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ تفکر ِ نمادین و عرفان؛ یعنی رسیدن به هقیقت ِ عریان و فراچنگ‌آوردن و فهمیدن ِ خود ِ آن‌چه فی‌نفسه در پس ِ نماد قرار دارد.[5]

پانویس

  1. زوال ِ اندیش‌ه یِ سیاسی در ایران؛ جواد تباتبایی، ۱۳۷۳، سفهه یِ ۲۲
  2. تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان؛ والتر ترنس استیس. برگردان: یوسف شاقول، ۱۳۸۶، سفهه یِ ۲۴
  3. هم‌آن، سفهه یِ ۲۵
  4. هم‌آن، سفهه یِ ۲۹
  5. هم‌آن، سفهه یِ ۳۲