Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "فلسفه"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
Line 3: Line 3:
 
[[فلسفه]] طالب ِ آن است که [[جهان]] را به مثابه ِ یک [[نظام ِ هم‌آهنگ]] و [[نظام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] ببیند. می‌توان آن را به عنوان ِ [[دانش ِ اشیا]] به طور ِ کلی توصیف نمود.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۴</ref>
 
[[فلسفه]] طالب ِ آن است که [[جهان]] را به مثابه ِ یک [[نظام ِ هم‌آهنگ]] و [[نظام ِ به هم پیوسته|به هم پیوسته]] از [[شیئ|اشیا]] ببیند. می‌توان آن را به عنوان ِ [[دانش ِ اشیا]] به طور ِ کلی توصیف نمود.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۴</ref>
  
[[فلسفه]] سررشته یِ [[دانش]] و [[معرفت]] را آن جایی به دست می‌گیرد که [[علم|علوم]] رها می‌کنند. [[فلسفه]] از جایی شروع می‌شود که [[علم|علوم]] پایان می‌یابند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که [[علم|علوم]] آن‌ها را [[بدیهی]] می‌داند.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۵</ref>
+
[[فلسفه]] سررشته یِ [[دانش]] و [[معرفت]] را آن جایی به دست می‌گیرد که [[علم|علوم]] رها می‌کنند. [[فلسفه]] از جایی شروع می‌شود که [[علم|علوم]] پایان می‌یابند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که [[علم|علوم]] آن‌ها را [[بدیهی]] می‌داند.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۵</ref>
  
[[فلسفه]] اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تصور ِ محسوس]] به [[اندیشه یِ ناب]]، یعنی [[غیر ِ محسوس]].<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۲۹</ref>
+
[[فلسفه]] اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از [[تصور ِ محسوس]] به [[اندیشه یِ ناب]]، یعنی [[غیر ِ محسوس]].<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۲۹</ref>
  
[[فلسفه]] از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[حقیقت ِ عریان]] و فراچنگ آوردن و فهمیدن ِ خود [[فی‌نفسه]] در پس ِ [[نماد]] قرار دارد.<ref>[[تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان (کتاب)|تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان]]؛ [[والتر ترنس استیس]]. برگردان: [[یوسف شاقول]]، [[۱۳۸۶]]، صفحه یِ ۳۲</ref>
+
[[فلسفه]] از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ [[تفکر]] ِ [[تفکر ِ نمادین|نمادین]] و [[عرفان]]؛ یعنی رسیدن به [[حقیقت ِ عریان]] و فراچنگ آوردن و فهمیدن ِ خود [[فی‌نفسه]] در پس ِ [[نماد]] قرار دارد.<ref>هم‌آن، صفحه یِ ۳۲</ref>
  
 
===پانویس===
 
===پانویس===
 
<references/>
 
<references/>

Revision as of 05:23, 18 February 2010

فلسفه، یعنی اندیشه یِ عقلانی یِ غیر ِ ملتزم به ادیان و استوره‌ها.[1]

فلسفه طالب ِ آن است که جهان را به مثابه ِ یک نظام ِ هم‌آهنگ و به هم پیوسته از اشیا ببیند. می‌توان آن را به عنوان ِ دانش ِ اشیا به طور ِ کلی توصیف نمود.[2]

فلسفه سررشته یِ دانش و معرفت را آن جایی به دست می‌گیرد که علوم رها می‌کنند. فلسفه از جایی شروع می‌شود که علوم پایان می‌یابند. به جست‌وجو و پژوهش در مسائلی می‌پردازد که علوم آن‌ها را بدیهی می‌داند.[3]

فلسفه اساسن تلاشی‌ست برایِ ارتقا از تصور ِ محسوس به اندیشه یِ ناب، یعنی غیر ِ محسوس.[4]

فلسفه از اساس، تلاشی‌ست برایِ رسیدن به ورا یِ تفکر ِ نمادین و عرفان؛ یعنی رسیدن به حقیقت ِ عریان و فراچنگ آوردن و فهمیدن ِ خود فی‌نفسه در پس ِ نماد قرار دارد.[5]

پانویس

  1. زوال ِ اندیشه یِ سیاسی در ایران؛ جواد طباطبایی، ۱۳۷۳، صفحه یِ ۲۲
  2. تاریخ ِ انتقادی یِ فلسفه یِ یونان؛ والتر ترنس استیس. برگردان: یوسف شاقول، ۱۳۸۶، صفحه یِ ۲۴
  3. هم‌آن، صفحه یِ ۲۵
  4. هم‌آن، صفحه یِ ۲۹
  5. هم‌آن، صفحه یِ ۳۲